第二百一十五章 塔洛娜的宠爱（4/7）
客观存在且本身不应该具有特定立场和阵营。
而且我的父亲在活着的时候不止一次教导过我，很多有毒的动植物，其实都是制作药剂必不可少的重要材料。
既然毒素能救人，那么瘟疫为什么不可以？
抱着这样的想法，我开始深入了解那些能够引发各种疾病的病毒和细菌，并开始教导人们如何通过良好的卫生习惯进行预防。
由于无需使用神术，而且见效非常显着，因此渐渐就有了许多来自社会底层的穷人自愿成为了塔洛娜的信徒。
没有谁比他们更清楚生病有多么可怕。
往往一场突如其来的疾病，就可以摧毁一个家庭，让唯一能够赚钱的男人卧床不起，甚至还可能为此背上沉重的负债。
所以我认为，如果想要提高女神在费伦大陆的影响力和信徒数量，这是一个非常好的发展方向。
毕竟穷人的数量永远比富人多，平民的数量永远比贵族多。
但两者提供的信仰和影响力却相差无几。”
听完这番完全不像是一名见习牧师能说出来的话之后，左思的脸色突然变得十分古怪。
因为他严重怀疑伊尔泽之所以会产生这样的想法，并不是源自于其本人的意志，而是有可能获得了某种“启迪”或者“暗示”。
简单来说，就是这个年轻人的灵魂和思维被更强大的力量影响了。
不用问也知道，能够不知不觉操控一名牧师，嫌疑最大的自然就是他所信奉的神明。
想到这，左思抬起头把目光投向了大厅内剧毒与疾病女神塔洛娜的巨型雕像。
也不知道是不是错觉，他总觉得神像的嘴角比刚刚进来的时候有了那么一丝不是很明显的上翘。
一个混乱邪恶的女神有可能会主动谋划着改变自己的阵营吗？
左思对此表示强烈怀疑。
可问题是，现在事实就摆在眼前。
就在他陷入沉思的时候，站在旁边的伊薇特终于忍不住小心翼翼的试探道：“选民阁下，请问这种教义有问题吗？或者说，教会可以承认其合法性，然后进行大范围的推广么？”
“我认为问题不大。
而且正如伊尔泽提到的那样，这样做可以大幅度增加女神在凡间的信徒数量跟影响力。
不过为了避免教义上的自相矛盾，最好是让伊尔泽和跟他一样志同道合的年轻牧师分离出去，单独组建一个新的教派。
这样一来便能同时兼容两种相互冲突的教义。
就如同许多中立阵营神明会根据信徒们自身的理解，诞生出各种各样的分支教派一样。”
左思满不在乎的耸了耸肩膀。
对于他而言，塔洛娜不管是邪恶阵营也好、中立阵营也罢，本质上都没有什么太大的区别。
唯一的好处是，如果剧毒与疾病女神真的从混乱邪恶变成绝对中立，那么他这个选民的名声也会随之变得稍微好一点。
最起码不至于一出现就会引发当地统治者神经紧张。
“原来如此！我明白了！请您放心，过两天我就会亲自负责办好这件事情，为新成立的教派寻找一块驻地。”
伊薇特毫不犹豫的做出保证。
尽管这位安姆教会的主祭非常清楚，如果日后伊尔泽的教派发展起来，肯定会对自己形成巨大冲击。
毕竟信奉同一个神明的不同教派相互不对付、甚至是敌视彼此，相互之间一见面就争吵不休，在费伦属于比较常见的情况。
其中最典型的例子就是自然之神、橡树之父——西凡纳斯。
其信徒从一开始便分为“极端派”和“温和派”。
前者哪怕是看到樵夫进入森林边缘砍伐一些柴火，都会将其视为对自然的不敬和破坏，然后不由分说直接将其当做“自然之敌”杀掉。
砍柴尚且如此，更不用提开矿、大规模伐木之类的事情了。
如果他们认为有必要，甚至会召唤数不清的野兽跟元素生物，对森林周围的城镇发起大规模进攻。
相比之下，温和派则稍微好一点，比较崇尚文明与自然和谐共处，就算遇到伐木、开矿之类的事情，最多也只是将其驱逐了事，一般情况下不会轻易动手杀人。
而且两拨人经常因为理念的不同而爆发冲突，甚至是演变成其中一派对另外一派的杀戮。
在费伦这片受到诸神影响的土地上，各种理念和哲学观的冲突是如此剧烈，以至于思想和行为无比极端的“魔怔人”遍地都是。
如果剧毒与疾病女神最终变成一位中立神只，那么她手下善良阵营和邪恶阵营肯定免不了要产生矛盾。
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