第1679章 灵蛊来福杀蛊救东进（11/14）
房，两人睡的是不同的房间。
百里良骝听到敲门声，过去把门打开。
一眼就看到了外面黑压压的人群，眉毛一挑。
心头暗道：“这酒店看来有暗道背景，竟然来了这么多人。”
“八嘎，砍死他！”
松一下寿见到百里良骝，大喊一声，抽出藏在衣服里的砍刀，就朝百里良骝身上砍来。
可他刀还没落下，百里良骝一脚就把他踹飞了出去，躺在走廊嗷嗷地吐血。
外面的山口组成员都吓了一跳，没想到百里良骝一脚这么猛。
“不要打扰小跟班睡觉。”
百里良骝走出房间，把门关了起来。
目光朝左边望去，只见黑压压的人，把走廊挤满了。
不过走廊右边没人，对方都是从左边电梯过来的。
“杀！”
也不知谁喊了一声，山口组成员朝着百里良骝冲了上来。
百里良骝嘴角勾起一抹冷笑。
抓起松一下寿掉在地上的砍刀，直接朝着前面的人群冲了上去。
对方虽然人多，但对他来说，无异于蚂蚁，一脚就能踩死一大片。
他所过之处，鲜血飞溅，没人能挡住他的刀。
一分钟后，对方一百人，只剩十几个人还站着。
而这剩下的十几人，全都吓得够呛。
眼前的华夏男子不是人，简直就是收割生命的武神。
不过，他们都是真正的武人，否则也不会残存下来，别人都倒下，只有他们还站着。
而那些倒下的人，都不是武士，只是混暗道的普通人。
百里良骝将拾花鲜生叫出来，决定给徒弟来一场异国他乡现场教学。
他盯着着那些剩下的山口组成员，一眼就认出他们的武士道属性。
随后，武士道相关的东西纷至沓来。
这些精神比较强大的人，这种武功不行精神不怂的精神被称为武士道。
或者武士道精神，是东瀛岛国一个历史悠久影响深远的杂糅产物。
简单地说，就是来自中华上国的儒教、中华上国和古天竺混合在一起佛教，还有神道教。
儒教部分主要是它的仁义礼智信，佛教主要是它的处世态度，神道教则是它的忠君思想。
而神道教的起源就是东瀛岛国的本地土产，就是对他们的君主死忠，这是他们能够凝聚的根本。
这种死忠的典型表现，就是那些武士剖腹自杀，为天皇尽忠。
当然为天皇尽忠是效果，真正的原因就是一个：宁死不辱。
因为不剖腹而死，就会当俘虏、或者投递，这种行为，都是对武士的极大羞辱。
而其它儒教和佛教的原则，则是他们日常生活准则，所有这些一起，构成了武士道精神。
武士道精神是东瀛岛国封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学，即使现代也依然保存。
他们的武士道精神同欧洲中世纪出现的骑士精神差不多。
他们相信，武士道是基于一些美德如名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁等等基本原则构成。
他们也相信，只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉。
丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀，以便维持武士这个团体的好名声。
这就是典型的为名声，不要命，或者是为了名誉的保存，命都可以不要。
对一个真正的武士来说，最重要的是背负责任和完成责任。
死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。
如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕，因为那是丧失了名誉。
切腹是武士的一个基本要求，否则就不配称为武士。
而那些该死没死的人，则是浪人，他们是武士的叛徒，已经沦落出武士集体之外。
浪人团伙，指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或国家灭亡却畏惧死亡的人。
武士道精神八字总纲是名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁，
这八个字是有顺序的，重要性从前向后递减，最微不足道的就是仁者爱人的仁。
所以他们杀伐果断，杀人如麻。
这也是武士道精神与中华上国儒家的根本性不同。
儒家讲求的则是仁，义，礼，诚，克，名，忠，勇，仁者爱人，放在第一位。
这是与许多人理解不太一样的，认为东瀛岛国是提倡儒教的国家，讲究佛教的忍让，实际不是。
就是因为他们的武士道精神大大高于儒教和佛教。
仿照儒家的一个说法就是，神道为体，儒佛为用。
因为武士道精神是东瀛岛国文化精神的核心，对他们的民众影响颇深。
他们的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕，充斥在他们的日常行为中。
武士道重视的是
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