第九章 拦路活佛（2/3）
种岳峙渊停的气质，仿佛就算是泰山崩于眼前，都不会有丝毫的色变。
不动如山。
“上师有礼了。”侯旭易走上前去，恭恭敬敬的做了一个揖。
这个揖做得可是有讲究。虽然在来之前常羲曾经教过侯旭易几种面对藏地大德（往往也就是神灵在地上的化身，通常叫做活佛）表示恭敬的招呼方法，可是此时，作揖毫无疑问却是表明身份的最好方法。
作揖在藏地并不通行，这种行礼方式无异于就是再说：“喂，我和你们藏人没啥关系，我是汉人！”
而且，让他去做那总“五体投地”一类的礼节，他还真做不出来。
老喇嘛微微的笑了一下，竖掌于胸前，微微的躬了躬身子，还了一礼。
侯旭易有些奇怪，这位怎么不说话？难不成听不懂我说的话么？只是看着自己的样子觉得自己很有礼貌所以给个回礼？
还没等他心里这个奇怪的念头退下去，脑中一个声音突然响了起来，差点让他吓得直接做到地上：“贫僧还礼了。”
这是什么玩意？侯旭易肯定自己根本就没有看到这位老喇嘛的嘴唇在动，甚至除了提到胸前的右手，他全身上下根本就没有一点地方在动的。那自己脑子里的声音又是怎么出来的？
“六识神通？上师的修为很精湛啊！”侯旭易还在惊疑不定的时候，身后的玉蟾突然站了出来，微笑道。——只是侯旭易怎么看，都是觉得是冷笑居多。
很明显，老和尚那句话是对着自己队伍里所有的人说的，大概每个人都收到了。
听到玉蟾的话，侯旭易的心头不由得狂跳了一下。在来之前常羲给他补过课，对藏地神灵的法术也有过详细的解说，虽然他能一一记下来的并不多。
但是六识神通，却是他刚好留下了印象的一种。
严格来说，六识神通并不是什么了不得的法术，基本上只是属于藏地密宗法术里的中间阶段，比起更高级的“直指本心”来还是要低上几个档次。
可是“直指本心”，却是只有密宗中有数的几位才能够掌握。——远有莲花生大士、七觉士，近有八思巴，当然，据说每代的**和班禅也能在经历了刻苦的修行之后掌握这种神通。
只是除了这几个人之外，就从来没有听说还有谁能达到能掌握“直指本心”的这种境界了。
而六识神通虽然并非那么高级的法术，也不是寻常人等所能够掌握的。就算是这些高僧大德，没有数十年的修行也不见得能窥视到这种境界。——藏地神灵和东方天界不同，虽然也是不死不灭，可是采取的却是一种很奇特的方式：转世。
东方天界的神灵未始没有转世，可是转世必须通过六道轮回，而且之后所有身为神灵的本领便会消失，虽然机缘巧合之下可能恢复上一世的记忆，但是要恢复本领，却是万万不能。——最典型的例子，便是侯旭易了。
所以转世对于东方的神灵来说，根本就是一种相当无奈的选择。
但是藏地密宗的神灵们，和东方天界却有很大的区别。东方天界的神灵往往都在天上，根本就和人间很少有交集，而藏地密宗的神灵，从莲花生大士开始，便用人类的身躯始终生活在人间。——这一开始只是为了防止苯教的神灵偷偷在信徒中作恶而已，到了后来，则干脆变成了一种传统了。
当然，仅仅限于密宗的神灵而已，那些苯教的神灵还是不会与人类生活在一起的。可是现在，整个藏地还找得到苯教神灵的影子么？
人类的身躯不比神灵，会衰老，会腐朽，而到了这个时候，为了将自己的不死不灭的生命延续下去，密宗的神灵们便会转世。
将自己的灵魂重新投入到一个新的躯体之中，继续自己的生命。
这种方式无所谓好坏，不过转世的时候，灵魂并不需要经历六道轮回，而且可以通过修行已经一系列特殊的仪式让自己上一世的修为觉醒。
不过这种觉醒，没个三五十年的功夫是不行的。而且，六识神通，也决计不是凡人所能够拥有的。——这就意味着，自己面前站着的，竟然是一个活佛！
能好好说话的时候居然用神通，的确有炫耀的嫌疑，也难怪玉蟾这么说了。
“惭愧惭愧，并非贫僧有意炫耀，只是你我语言不通，除了用‘他心通’之外没有其他的办法。”老喇嘛笑眯眯的，仍旧是和蔼可亲的样子。
“哼！”对方有这种理由，玉蟾也不好说什么，只是哼了一声，不说话了。
玉蟾好歹是天帝之女，太阴之精，不管是见识还是胆色都属不凡——自然，脾气也是不凡的——除非是有数的几位神灵或者活佛来到，其他的他还真不放在眼里。
不过不放在眼里是一回事，打得过打不过又是另外一回事了。
“上师挡在我等前行的路上，不知道到底有何见教呢？”侯旭易脑子飞快的转着，口中还是没停下，直接询问道。
“哦，没什么。只是我宗便在在前方不远处，正好有个仪式要开坛，想请各位
本章未完，请翻下一页继续阅读.........