第265章 彻底的无（1/2）
亲眼所见一方真界化作多元混沌，方元能确定这中间一点不假，一位元始的亲眼目睹，不会有任何虚假。
但什么时候多元混沌海不见了一座，却很是没有来由。
任凭方元怎么测度，没有发现任何痕迹，只有道则变化，可能还有些他没注意的细节慨念发生了改变。
一位无极别去，一位无极晋升，不是他碰巧到了这方真界，还真没有痕迹。
其他元始金仙的记忆，知道鸿钧的，不知道鸿钧的，或许都已经没有了痕迹，无极境是否能保留一点信息，方元无法理解，不敢轻易猜测，但他确信没有丢失鸿钧的记忆，不过也仅限于鸿钧的独立分身，还有一些大道珠关于鸿钧的零碎信息，其他依然如故。
鸿钧分身所的大礼，方元一时不明所以，只以为是他一丝痕迹留在大道珠，让自己记住了无极境超脱的事情。
如果没有大道珠前主人的痕迹，这还真是一份大礼。
罢了，终究不是无极，对无这个慨念不能尽知，惟一真界的许多奥秘无法理解。
不过世界的精彩，不正是不断探索这些奥秘，才完整圆满么？
普通人不断探查世界，修士追索大道，乃至元始金仙探寻无的慨念，都是不断圆满升华的过程。
巧合或者在某些存在的计算中来到这方真界，方元没有了继续游历的兴致。
索性在真界坠落后一片虚无的位置，方元准备开辟一方自己的真界。
这个开辟不光是按照常理，开辟一方生灵繁衍之地，而且也是对自身道的整理。
不同与在多元混沌海开辟世界，多元混沌海的根本在混沌，相对而言是多元混沌的“无”
排开混沌，大道显化，自然按照开辟者的力量和道，形成一方以多元混沌海为基的世界。
在唯一真界，无是真正的虚无，有无是相对的两个绝对慨念，凡存在为有，有以外为无。
真界开辟就在无中生有，在道君不能生存的绝对虚无里生出有。
方元记得曾经在地球时，一些神话传里，经典里一些描述，凡人的幻想，却是道出了惟一真界里的一些真相。
道经云：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，恍兮惚兮，独立而不改，周行而不殆。”指出了道的本质。
佛经云：“亦无从来，亦如所去”原本是描述如来这个佛陀境界的，实质道出元始的境界。
而圣经开篇上帝七天创世，虽然有些硬伤和想象偏差，但大体却道出了唯心创世的大致情况，开辟真界大体类似。
方元一丝惆怅稍转即逝，地球那方多元混沌海都无法在进去，地球到底是不可能在回去。
曾经在道君时，身与道同，一切外念均被斩灭，对所有凡俗情念，一慨以道释之，观之。
成就元始后，圆融无碍，真性解放，又重新具备人的一切，而不在是神而明之，斩因绝果的仙灵神明。
所有元始，不光是回归大道，同样一切归元。
心绪一动，方元对开辟的世界已经有数，他要开辟一方与地球时空一样的真界。
虽然惟一真界他所经历的都是一方无尽大陆，穷道君无量劫时间也到不了尽头，但不意味着真界就一定是那样。
当然，浩瀚无垠的世界观里，大陆是最好的选择，星空实质不利于文明的发育。
心念一定，元始念头无限延伸，在虚无中延伸无际，地球时空的星空景象在方元念头中完成呈现。
不过他要开辟一方真界，地球一个大千世界的范畴是远远不够的，不过地球原本星空范围以外的地域，方元所经历的其他星空世界，糅合一起。
真界的形制，范围一定，虚无中渐渐荡起涟漪，这是物质生成，开始无中生有的过程。
方元目光一动，虽然因为他元始境界，占据“有”的慨念，涉及“无”的慨念。
但真没弄明白是如何无中生有的，原原本本的“无”如何生出有，涉及到什么转换机制？这是个无法理解的过程。
最先生出的是地球，但和方元存在时的地球不同，只是大相同，其他都是地球远古的模样，分毫不差。
记忆里地球的全貌，还是他成就金仙后才窥得，不过元始境界从记忆反推一个大千世界的一切，不要太简单。
先是地球，然后是太阳系，然后猎户座悬臂，银河系，直到银河系完成，其他河外星系迅速就成型，整个无垠星空扩散无际。
除了所见闻的星空糅合，还有方元自己所设想的一些星空布局，在各个角落一次衍生。
这是一个比地球时空浩瀚无数倍的一方真界，而这个倍数是个接近无穷的数字。
真界边缘是重叠的星空，让这个星空真界真正成为无穷无尽，无限无垠。
真界渐渐成型，道根无处不在的光辉被隔绝在外，恒星的光热挥洒无尽虚空，这也是自然的要有光，不需言语，只是完整的自我演化。
真界开辟完成，方元才恍然察觉
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