第二百三十五章 妖的历史(2/2)

是基本放弃了。就在这个时期,“旅洼族”研制出了许多功能强大的器具——“法器”。而那些强大的“法器”其中就有可以让使用者凭空飞行的“法器”。随着“法器”的出现第三阶段的探索进入了中期大发展时代。

在第三阶段的中期大发展时代,“旅洼族”凭借着各种“法器”对“心湖境”进行了更为细致严谨的探索分析。并且在“天空”之外找到了很多“类地文明”——类似“谷地”的生命系统。在这个阶段期间内“旅洼族”的文明进程和探索进展得到爆炸式的发展。最后竟然出现了“修真”的全新概念。起初“修真”被当做是对“真相”的不断“修正”和“探索”,而这种“修正”和“探索”不但是对“天空”之外的,同时更是针对“自身”的。“旅洼族”们在不断的发现“类地文明”后,终于对其“自身”的存在产生了疑惑。

疑惑的“旅洼族”在对其“自身”探索的过程中将“修真文明”发展起来了。于是在“法器”出现之后,又接连出现了“灵器”、“法宝”和“灵宝”,等“修真”用品。

说起“法器”在那个时代可是不得了的东西,“法器”与“灵器”、“法宝”、“灵宝”并称为“修真四宝”。“修真四宝”可以简单表述为:法器——具有强大法力功能的器具;灵器——具有或诞生灵智的法器;法宝——被修者祭炼后的专有法器;灵宝——同时具有灵器与法宝两种特性的法器。(按照穆逍遥的理解那个时代的法器现在应该称为“古法器”更为准确。因为在如今时代已经没有谁会用可以炼制“灵宝”的材料来炼制“法器”了。)

随着“修真文明”发展,“谷地”之外探索的第三阶段也进入到了后期。“旅洼族”族民们的自信心也达到了一个新高度。自认为是诸天万界第一种族的“旅洼族”终于触碰到了被禁忌的力量和存在。随即“心湖境”的大黑暗时代终于到来了……

在“旅洼族”的探索过程中出现了一个被称为“神”的种族。傲慢的“旅洼族”被更加傲慢的“神”激怒了。其结果就是“旅洼族”拿着鸡蛋碰石头,最后没碰得头破血流的“旅洼族”终于明白了“天外有天”的道理。后知后觉的“旅洼族”还不知道挑衅“神”的下场可不只是头破血流就可以了。

随后,“神、圣、佛、魔,仙、巫、厉、鬼。”八族联军降临“心湖境”。而此时“心湖境”中的五大土著“盘古族”、“旅族”、“洼族”、“巨洼族”和“旅洼族”也不得不联合起来奋起反抗。拿五个鸡蛋去碰八块巨石其结果不言而喻。而就在“心湖境”面临灭顶之灾的时候,竟然出现了两个“和事佬”来调停纷争。那两个所谓的“和事佬”其实就是“天庭”与“地府”的代言者。至此时“心湖境”中的众生们才知道“天高地厚”,才发现其自身的渺小。于是在一系列不平等条约之后,“心湖境”终于再度回归“平静”,亦或是“沉沦”。因此“心湖境”中的五大土著“盘古族”、“旅族”、“洼族”、“巨洼族”和“旅洼族”也全部分崩离析。其中“盘古族”又重新隐匿于各个“谷地”之中,“旅族”托庇于地府隐匿于地下世界,“洼族”则是改称为“水族”,而“巨洼族”则改称为“海族”,最后“旅洼族”则是托庇于天庭离开了“心湖境”。

在此之后,“心湖境”陷入了无尽的黑暗与杀戮之中,物竞天择适者生存。一直到两亿五千万年前的天地大变之后,一支强大的族群再度出现。而那支族群有一个特别的称呼——“妖”。

“妖”的种类很多,但是总体上可以分为四类,分别是:“妖”、“精”、“邪”、“怪”。而这四种分类依据却让穆逍遥有些无语。原来“妖”的分类是要看长相的。其中长得最好的被称为“妖”;长得有点瑕疵的被称为“精”;长得另类一些的被称为“邪”;最后那些惨不忍睹的就被称为“怪”。当然了四种分类的判定并不是一成不变的,有资格被称为“妖”的,同时也可以选择加入“精”、“邪”、“怪”另外三类之中。只不过一旦做出选择,就不能更改,直到修为提升,经历天劫后,方可再次选择所属种类。当然“妖”的审美观也是会随着时代的变化而有所改变的。世道变了,“妖”也就跟着变了。
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