第一百一十章 两小斗阵（2/3）
南少林大十八铜人，身负护寺之责，不是没见过胆子大的。但胆子这么大的小和尚，他们还真是第一次见到。
南少林大十八铜人，心中都泛起同一个心思，那便是，要在一个照面之间，将北少林的这两个小和尚，直接以手中长棍，挑出阵外。
南少林大十八铜人心中正在转着念头，无因和无果，便已冲了上来。
无因脚下才一动，他所面对的南少林大十八铜人，其中几位有见识的，神色便是一肃。无因所用的步法，居然是传说之中，少林开山祖师，跋陀祖师，曾经常常使用的跨山步。
佛史记载。跋陀祖师始创少林之时，佛法并不为中土之人所喜。为了将佛法传扬开来，跋陀祖师曾四处传法。
相传，为了能够走遍更多的地方。将佛法传到更远的地方，跋陀祖师特地创下了跨山步。
传说之中，跋陀祖师使出跨山步之后，每一步跨出，皆可越过一座高山。跨过一条大河。正是有了这种步法，跋陀祖师才得以在有生之年，踏遍大半个中原，最终将佛法遍传于世。
跋陀祖师当年，是不是真地能够一步跨过一座大山，已是无法考证。但跨山步的传说，却在佛门各派之中，广为流传。
据佛史记载，这跨山步的最大特点，便是每一步跨出。所越过的距离都极大。这种跨越，又不似常见的轻身术，乃是在地面之上掠过或者飘动。
使出跨山步，每一步看上去，都似是普通人在步行或者跑动。而且，南北少林秘载，一旦练成跨山步，行动之间，根本无需内力支持。仅凭身法，使动步法之人的速度。便快逾奔马。
见无因前冲之间，身体动作与常人无异，却转瞬之间便已冲到面前，无因面对的一众铜人。心中尽皆一惊。
再看到无因出掌，这些个铜人，心中更是震骇不已。这无因所使，居然是传说之中，跋陀祖师所用的开山断流掌。
开山断流掌，顾名思义。掌可开山，力可断流。
佛史相传，跋陀祖师遍行天下传佛之时，若遇跨山步也跨不过的高山，跃不过的大河，便会使出这开山断流掌，将高山劈开，将大河劈断。
此掌掌法及修炼的功法，于南少林之中，早已失传。但是，南少林之中，依然保存了此掌的传说。而且，南少林之中，还存有跋陀祖师当年使出此掌的画像和图鉴。
是以，无因所面对的几个铜人，一见无因出掌，便觉得，极似南少林图鉴之中，跋陀祖师所使的开山断流掌。
见无因一出手，便使出这等只存在于传说之中的武功，一众铜人，心中轻视之心顿去，齐齐扬起手中长棍，朝无因击来。只是，这一击，南少林一众铜人，终究还是留了手。
无因才冲到南少林一众铜人身前，就见七八根长棍伸了过来，或挑或绊，击向自己的腰腹和双腿，显示要将自己挡住、挑飞或者绊倒。
无因一声脆喝：“看掌！”不闪不避，双掌猛地朝正对着自己腰腹而来的两根长棍击去。对于其他从侧面挑向自己腰腹的长棍以及几根绊向自己双腿的长棍，无因居然不理不睬。
南少林众铜人见无因使出这等打法，同时吓了一跳。
虽然他们出手之时已经留了力，但若是一棍砸中这个使其骨断筋折，怎么地，也会使其受伤。
南少林大十八铜人，被迫以大击小，已是觉得无奈。再以多欺少，更是脸上发热。这些铜人，又都是南少林之中二代弟子之中的佼佼者，也都深谙佛法。
虽然事涉南北少林正宗之争，但若是让他们一出手便伤了眼前这个眉清目秀的小和尚，他们无论如何，也做不出来。
见无因和身扑了上来，众铜人手上微微一顿，各自停住棍势。无因双掌在正对面的两根长棍上一沾一拨，将两根长棍拨开，脚下一动，已是突近持这两根长棍的铜人身前。
这两名持棍的铜人，手上虽然留了力，却也未料到，无因一拨之力，居然能轻轻巧巧地，就将自己手中的长棍拨开。
二僧才一愣怔，无因的一双手掌，已分别击中二人小腿之上的内膝眼穴。
二僧只觉得膝盖一麻，小腿一软，险些一个踉跄。二僧心中一凛，收回长棍，护在身前时，无因已迈开步伐，冲向其他几人。
这些个铜人，个个人高马大，手中长棍，更是高过头顶。
适才，众人以棍迎击无因，皆是朝斜下方击去。此时，被无因突近身边，正是应了一寸短，一寸险。众僧回棍不及，又不愿以棍横扫，顿时被无因所趁。
但听噼里啪啦一阵响之后，众僧外膝眼穴、内膝眼穴、阴陵泉穴、足三里穴、地机穴，纷纷中招。
无因虽然出手极快，掌力不重，但这些个穴位中招，众僧也都觉得膝盖、小腿或者脚部，一阵发麻。更有一名铜人，阑尾穴上中了一掌，立即觉得小腹一坠，五脏轮回之所，竟似有排泄之感，心中大惊。
无果那里，身形一动时，立即有铜人认出，无果所使，乃是达摩祖师当年曾经使过的一苇渡江身
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