第422章 区别（1/2）
唐晨先是愕然，然后苦笑道：“周老，我想你弄错了……”
周德清愣：“弄错了？什么弄错了？”
“长辈关心后辈的婚姻大事，无可厚非。但周老，这测字什么的，我并不算太jing通啊！笼统来说，很多人都认为测字算命、看相、占卜什么的，都算风水，其实这是大谬不然。风水者，堪舆也。风水，是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，简称‘气场’；水则是气场的liu动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的部分，自然也是人的部分，达到‘天人合’的境界。
何谓‘风水’？从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：‘葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。’可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的chu理，以达到趋吉bi凶的种学问。”
顿了顿，唐晨继续说道：“字命学最早见于黄帝nei经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为日主，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的字推命，皆以子平法为正宗，故字命学又称为‘子平法’或‘子平字学’。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中guo的历法，也就是现在的太阴历。从黄帝纪元起，到现在已历七十个花甲。个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。当然，也还有说是源自《周易》，其实《易》经是夏商周三朝都编撰的，只是现在liu传下来的只有《周易》罢了。字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的‘气’中的运动规律提供了理论基础。这个理论，倒是和风水有些相通，但分歧也很多。”
曾老愣：“原来还分得这么细？”
唐晨笑道：“那是自然的，术业有专攻，闻道有先后嘛！”
周德清沉si了好会，才慢慢地说道：“小师傅，那看相呢？”
唐晨喝了口茶，润了润喉咙，继续说道：“至于看相的起源，主要有三。，是古代传下来的经验学。bao含有社会学，人类学，心理学和审美学。
，是古代的巫医之术，在古代，巫和医是个概念，认为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运，换句话说，就是经络不仅影响人的健康，还影响人的心理，于是将人体各个经络在面部五官的表现出来，从而推断出来人体的健康和心理状况。所谓的印堂发黑，se泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之法。
三，是根据天干地支，三元气运，在五官上的表像，这个过程，实际上没有真正的由来，是后来的些风水术士，将其他推命法的原理，配合经验，硬tao于相学之中，以符合他的推命法。
古相学最chu是来由民间，也就是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法，最早是全身相，男人肩宽，长脚长，就是好相，因为这样的人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。女人呢，则是头圆身粗屁股大，好生养，能顺利的传宗接代，这样的女人就值得娶，现在很多少数民族看女人都主要看大tui的粗细。
老实说，最早的相人，和相畜生没多大区别。后来，相学在民间越来越广泛，所涉及的面也多起来，于是liu入富人之中，又由富人liu入士族和贵族，由贵族liu入宫廷。经过这个liu入的过程中，社会不同的阶层的相人之法，都溶入其间，最后大成。”
说到这，曾老忍不住笑了：“我倒是记起来了，古代还有相马说，难道这相人，也是和相马差不多？”
唐晨也笑道：“俗话说，‘人不可貌相’，但很多qing况下，看个人的外表，往往都能判断出这人有多大本事了……这个本事，就是我刚刚说的，男人是不是孔武有力，女人是不是温柔可人，都是能看出来的，其实这也是相人的部分，而且往往都能看得极准。当然，些有能力的相士，倒也能掌握些规律，能准确地算出你的过往。但要说看未来怎么样嘛，还是靠半猜半蒙的。”
周德清露出个睿智的笑容：“未来有太多不可测了，就好像我当年穷白，就想着摆个茶
本章未完，请翻下一页继续阅读.........